Satis est ad hoc responsum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Res enim concurrent contrariae. Duo Reges: constructio interrete. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Bork

Quid est enim aliud esse versutum? Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Sed ad rem redeamus; Egone quaeris, inquit, quid sentiam?

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus
in praecordiis piscis inventus est?

Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.

Sint ista Graecorum;: Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Bork: Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Explanetur igitur.: Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Recte, inquit, intellegis.: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Bork: Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Bork: Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Summus dolor plures dies manere non potest?
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Tum mihi Piso: Quid ergo?
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Quid de Pythagora?
Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.

Sed isti ipsi, qui voluptate et dolore omnia metiuntur, nonne clamant sapienti plus semper adesse quod velit quam quod nolit?